* KATHERINE
* OSCAR M
* NELSON A
* LUIS FDO
* FABIAN
**** LA RECUPERACIÓN VALE PARA AUMENTAR NOTA DEL PERIODO... SI ESTA BIEN HECHO... RECUERDEN Q ESTE AÑO NO HAY RECUPERACIÓN AL FINAL DEL AÑO.
EN ESTE BLOG PUBLICARÉ TODAS LAS TAREAS, EVALUACIONES Y REUNIONES DE TODOS LOS GRADOS EN MIS ASIGNATURAS 2007 - 2020
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martes, 24 de marzo de 2015
CREACION DE UN BLOG
CREACION DE BLOG
1.
CREAMOS CORREO EN GMAIL. www.gmail.com
2.
CERRAMOS CORREO
4.
AÑADIR CUENTA (CORREO Y CLAVE D E GMAIL)
5.
AGREGAR TITULO AL BLOG:
6.
AGREGAR DIRECCIÓN PERSONAL : eje:
mauriciomonsalvece.blogspot.com
7.
Escoger plantilla
8.
Agregar entradas (5): titulo de la entrada y una
imagen
9.
Enviar correo al docente con nombre del blog y
nombre del correo gmail.
Ojo: tanto el correo como el blog deben traer por lo menos
un nombre y un apellido
GRADO DECIMO - FILOSOFIA 1- RECUPERACIÓN EVALUACIÓN
** Trabajo en hojas blancas tamaño carta, con carpeta, escrito a mano, con normas Icontec
*** Tema: LAS RAMAS DE LA FILOSOFÍA (tradicionales y especiales),, en Wikipedia hay mucha información que les puede servir.
*** El trabajo tendrá nota para aumentar el valor de la nota de la evaluación de periodo
*** Mínimo 12 hojas de solo contenido.
*** normas Icontec, portada, contraportada, introducción, conclusión, Bibliografia... etc.
viernes, 20 de marzo de 2015
ECLIPSE SOLAR Y MAS 200315
http://astronomiamonsacar.blogspot.com/2015/03/eclipse-solar-luna-llena-negra_56.html
http://astronomiamonsacar.blogspot.com/2015/03/eclipse-solar-luna-llena-negra_56.html
miércoles, 18 de marzo de 2015
EVALUACIÒN DE FILOSOFIA 1 -DECMO GRADO PERIODO 1
COLEGIO INTEGRADO MARIA AUXILIADORA
EVALUACION DE
FILOSOFIA I – DECIMO GRADO - PRIMER PERIODO – FECHA - - NOTA
NOMBRE DEL
ALUMNO: ___________________________________________________________
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA. (TIPO I)
Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y de cuatro
opciones de respuesta, entre las
Cuales usted debe escoger la que considere correcta.
1. Para Sócrates, la retórica es el arte de cuestionarse a sí mismo,
a sus amigos, etc. Por lo tanto, no está de acuerdo con la creencia de que la
retórica es una herramienta en la búsqueda del poder Como algunos sostienen, pues aunque estos
digan haber experimentado el poder gracias a ella, Sócrates les hace ver el
verdadero papel de este arte al
A. presentar al poder como resultado accidental de la retórica y
como algo perjudicial para los
hombres.
B. mostrar que su único fin es la búsqueda de la verdad, por medio
de lo cual acerca al hombre
a la belleza.
C. mostrar que ella es el camino escogido por los hombres virtuosos.
D. plantear que es un instrumento que libera al alma humana del mal.
2. La filosofía de Sócrates se identificaba por el método utilizado,
el cual era llamado mayéutica. Sócrates decía que el arte que utilizaba era
similar al arte de las parteras, con la diferencia de que él lo que hacía era
ayudar a los hombres en el parto del conocimiento. Ahora bien, así como las
comadronas, él no podía parir por el parturiento, sólo ayudarlo y observar que
el hijo naciera correctamente; es decir
que
A. lo que perseguía Sócrates con su método era producir
conocimiento.
B. el filósofo griego no necesitaba parir conocimiento pues ya lo
poseía.
C. la mayéutica tenía como finalidad hacer que el hombre descubriera
la verdad por sí mismo.
D. a partir del arte de la mayéutica el conocimiento fue concebido
como un proceso doloroso.
3. Para Platón, la realidad no es cognoscible por medio de los
sentidos. Según su planteamiento, los
objetos del mundo sensible son sólo reflejos del mundo de las ideas. Así, la
única realidad es la de aquel mundo ideal o inteligible mientras que los
objetos que son percibidos en la
sensación no son reales. A partir de lo anterior, puede decirse que Platón
afirma que la realidad está compuesta por ideas, porque:
A. es imposible dar una explicación de la sensación con
independencia del mundo inteligible.
B. el mundo inteligible está estructurado a partir de la estructura
ideal de los objetos del mundo sensible.
C. los objetos en el mundo sensible so reflejos inteligibles de la
percepción y los sentidos.
D. el mundo
ideal o inteligible se conoce porque es un reflejo dependiente del mundo
sensible.
4. De acuerdo con Aristóteles, los conceptos universales surgen a
partir de las diversas percepciones sensibles. Aunque los objetos que caen bajo
un concepto tengan algunas diferencias superficiales, su característica
definitoria es la misma. Así, puede decirse que un sujeto reconoce un concepto
universal cuando.
A. comprende la característica esencial al pensar sobre el concepto
universal.
B. observa los objetos y sus manifestaciones comparándolas con el
concepto universal.
C. experimenta las diversas manifestaciones de un objeto e infiere
su característica común.
D. reconoce el concepto universal y lo contrasta con los diversos
objetos del mundo.
5. Aristóteles concibe la
ética de forma eude-monista, es decir, todas las acciones humanas están guiadas
por el deseo de conseguir la felicidad, así, las instituciones humanas como la
política, la religión, el arte y la ciencia, tienen como fin último la
felicidad de los seres humanos. Con esto, Aristóteles se aparta de las
concepciones que argumentan que el fin de las acciones humanas es el placer que
proporcionan los Sentidos. Según él, la búsqueda de la felicidad es más importante
que la búsqueda del placer, porque:
A. el placer puede ser un medio para llegar a la felicidad pero no
puede ser el fin de toda acción.
B. la felicidad es una forma de llegar a encontrar el placer de las
acciones en los seres humanos.
C. las instituciones funcionan gracias a que todas dependen de las
acciones de los seres humanos.
D. el fin de toda acción es perpetuar las instituciones que brindan
placer a los seres humanos.
6. Durante la edad media la
filosofía se caracterizó por ser eminentemente teológica, en virtud del dominio
de la fe en la existencia del hombre, que delimitó la trayectoria de su vida
como tránsito a una vida sobrenatural. Sin embargo, la filosofía y la teología
tuvieron sus propios objetos de estudio: la filosofía se basó en la razón y la
teología en la fe. De lo anterior se infiere que
A. la razón podía explicar las verdades que habían sido reveladas
por Dios.
B. la filosofía y la fe conforman los dos elementos fundamentales en
el desarrollo del pensamiento medieval.
C. la filosofía es la herramienta que usan los nuevos filósofos para
llegar a comprender la esencia divina.
D. la salvación y el conocimiento de Dios se logra a través del
pensamiento filosófico.
7. El problema de la
ontología clásica, el del ser en cuanto ser, es superado por una ontología del
ser en tanto que siendo, es decir, existiendo. De esta forma, es posible decir
que el acceso al ser sólo se logra a partir de la reflexión sobre el hombre,
quien es el único ser que tiene conciencia de su ser, en la medida que
A. el hombre se interroga acerca del sentido de la existencia.
B. el hombre es más que un objeto de existencia.
C. la existencia humana consiste en poder ser.
D. la existencia es ir más allá de sí mismo.
8. Para Aristóteles existen varios niveles en el conocimiento: el
sensible a través del cual recibimos las sensaciones de las cosas, el
experimental, referido a las cosas concretas y singulares, el técnico o saber
practico y el racional o intelectual que indaga el por que de las cosas. A
partir de estos niveles se puede deducir que el conocimiento metafísico se
encuentra en el conocimiento racional o intuitivo porque
A. la metafísica busca el conocimiento y la comprensión del ser
B. el mundo sensible, Phycis, es unidad de materia y de forma
C. la realidad mutable tiene como único modo de existir el devenir
D. las ideas son predicado de la realidad y le fijan su devenir.
**** RESPONDA LAS PREGUNTAS 9 Y 10 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE
TEXTO.
También la Tierra es esférica, puesto que por cualquier parte se
apoya en su centro. Sin embargo, la esfericidad no aparece inmediatamente como
perfecta por la gran elevación de los montes y la los valles, a pesar de lo
cual modifican muy poco la redondez total de la Tierra. Esto se clarifica de la
siguiente manera: marchando hacia el norte, desde cualquier parte, el vértice
de revolución diurna se eleva poco a poco, descendiendo el otro por el
contrario, otro tanto.
COPÉRNICO Sobre las revoluciones.
9. A partir del texto
anterior es claro que la explicación copernicana de la redondez de la Tierra es
científica porque
A. está apoyada en las demostraciones realizadas a lo largo de la
historia.
B. utiliza únicamente el método deductivo.
C. se basa en la observación y en argumentos demostrables
empíricamente.
D. logra demostrar una verdad universal.
10. Un argumento similar al que plantea Copérnico
respecto a la redondez de la Tierra es
A. la apariencia de hundimiento que produce el barco cuando se aleja
en la marea.
B. el movimiento que la Tierra realiza anualmente en su propio eje.
C. la posibilidad de observación de los demás astros que están en el
universo.
D. el tiempo que demora la Tierra en darle la vuelta al Sol.
“No existe suerte ni desventura, éxito ni fracaso todo lo manifiesta
el destino; EL DESTINO ES LO QUE TU HAGAS HOY”… monsacar
MAURICIO MONSALVE CARREÑO
Docente de informática y Tecnología – Filosofía – CIMA 2.015
viernes, 13 de marzo de 2015
lunes, 9 de marzo de 2015
ONCE GRADO - MANUAL DFD Y SOFTWARE ALGORITMOS - DIAGRAMAS D E FLUJO
COPIEN EL SIGUIENTE LINK EN LA BARRA DE DIRECCIONES
colegiomariaauxiliadora.jimdo.com
Y ENTRAN A ZONA DE DESCARGAS.... descarguen el pdf y el software y realicen el primer ejercicio.
lunes, 2 de marzo de 2015
TAREA DE FILOSOFÍA - PARA CLASE VIERNES- GRADO DECIMO
GLOSARIO DE FILOSOFÍA I TEMA
1.1
DESARROLLAR EL SIGUIENTE GLOSARIO, ESCRIBE LAS DEFINICIONES DE:
FILOSOFÍA:
MITO:
RAZÓN:
SABER:
MEDIEVAL:
GRECORROMANA:
VERDAD:
RACIONALIDAD:
EVOLUCIÓN:
RENACENTISMO:
IGNORANCIA:
SABIDURÍA:
PELOPONESO:
CONOCIMIENTO
YUGO
FILOSOFO
FÍSICA
MAYEUTICA
CIENCIA
EMPÍRICO
PRAXIS
TUTELAR
CAPACIDAD DE ASOMBRO
MONOTONÍA
MÍTICA
METAFÍSICA
ASENTIMIENTO
CREER
INNATO
CULTURA
DOCTRINA
HOMINIZACION
CAPITALISMO
DESMITIFICACION
ARJÉ
MAESTROS
CONCIENCIA
HOMOSAPIENS
RELATIVO
EXPLICITA
IMPLÍCITA
TEOLOGÍA
ÉTNICO
COSMOGONÍA
TEOGONÍA
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